作者:李客星 10:30am 16/01/2006
回应: 早报选读：叶鹏飞——假中国人 作者: 李客星 10:28am 16/01/2006
叶鹏飞因西报女同行被中国记者谑称为‘假中国人’而大发议论。
他用马毅仁（Ian Buruma）的话说：“‘中国’迷思是个天下一体的宇宙观，虽然中国有不同的民族和方言，复杂的民间思想信仰，然而‘一体’的宇宙秩序观念要求一切归于一统，任何困扰百姓的观念都是缺乏正当性的异端，无法吸纳就得排除。”“‘中国’因此是一种正统信仰，一种教义，它把政治伪装为文化，把民族国家伪装为种族。”
这就奇怪了！——首先他可能不知道那个人为何被称为‘假中国人’的原因（背景），其二，他说不可‘泛政治化’，自己则先跳入‘泛政治化’。我不知道马毅仁是在什么情况下议论这件事，但我相信决不是像叶鹏飞所理解的那样。
“你明明就是中国人”和‘假中国人’是截然不同的判断，因为‘假中国人’有时也是两头不着岸的‘假洋鬼子’。
我们常在文字上看到‘美籍华裔’和‘美籍犹太裔’的名词，可见，所依附的政体和祖先来自何地，两者都一样重要。比如说一个‘美籍犹太裔’不亲以色列，甚至激烈批评以色列的话，大家都另眼相待。又好比美籍南亚裔，直觉上就好像‘恐怖分子’……
中文字里头，‘裔’和‘胄’都有重大的意义：
【天潢貴胄】指皇族或其后裔。
【支與流裔】谓同类的分支、演化的末流。与，同类。
Alex Haley 的《根》成为畅销书之后，引起美国人的寻根热，因此在‘美籍’之后，大家都不介意加上‘原产地’。
‘裔’和‘胄’严格说来，不能纳入‘亲戚’的范围，你说你是‘中国人’的‘亲戚’，请问是贵亲呀？
文化上，你接受的是中华文化的价值观，“你明明就是中国人”；如果‘黄皮白肉’，无可避免地就是‘假中国人’，有那么复杂吗？
